[Français-Español] DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER AFROLATINA, AFROCARIBEÑA Y DE LA DIÁSPORA

Journée internationale de la femme afro-latino, afro-antillaise et de la Diaspora Journée internationale de la femme afro-latino, afro-antillaise et de la Diaspora Le 25 Juillet 1992, il a eu lieu la première réunion d'Amérique latine et les femmes afro-antillaise à Saint-Domingue, République dominicaine. Samedi 25 Juillet, 2 020 Cet événement premier et historique génère deux actions importantes. La création du Réseau des femmes afro-latino, afro-antillaise et de la Diaspora, né comme un espace d'interaction et des politiques et stratégies sociales régionales visant à démanteler les pratiques discriminatoires et ségrégationnistes qui punissent les femmes africaines. La déclaration le 25 Juillet « Journée internationale des femmes afro-latino, afro-antillaise et de la diaspora ». Cette période de commémoration et de célébration des droits acquis, constitue également un appel à la réflexion pour rendre manifeste le problème affligeant d'innombrables femmes africaines, et l'occasion de souligner la nécessité de faire progresser la reconnaissance de ses contributions infatigables à la construction de notre nation, le patrimoine culturel et de l'identité Argentine. Il faut se rappeler que le modèle de l'Etat du XIXe siècle a favorisé la construction d'une république blanche hégémonique, de la fièvre jaune et les guerres d'indépendance comme excuses, a essayé d'installer l'absence de la communauté afro-descendant, reléguant aux oubliettes. plan d'imposition culturelle mis en œuvre dans le temps qui construit le mythe imaginaire social qui dit qu'en Argentine il n'y a pas de population d'origine africaine, ce qui donne lieu à des pratiques discriminatoires, le racisme et les négationnistes à cette communauté. Au sein de ce groupe historiquement marginalisés et stigmatisés, les femmes souffrent d'une double oppression intersectionnelle, raciste, patriarcal. Le racisme avec violence faite aux femmes mène à des pratiques telles que l'objectivation dans leur corps, les femmes africaines impliquant avec une plus grande puissance ou d'une prédisposition sexuelle; ou la stigmatisation associée au colonialisme hérité que les femmes africaines dans les lieux de l'esclavage, le travail domestique ou de soin limitant le développement des parcours professionnels ou dans d'autres domaines. Installation comme la seule destination possible que liée à la subordination et la pauvreté, les femmes africaines voient l'espace réduit de la vie sociale, les ressources et les opportunités. De l'INADI nous reconnaissons afro-latino, afro-antillaise et les femmes afro-descendants comme des actrices et des références historiques incontestables de la lutte contre toutes les formes d'oppression et de résistance au racisme, à la discrimination et l'inégalité. Promouvoir la visibilité des femmes afro est juste le début de la construction d'une société plus juste qui favorise la dénaturation et l'éradication des pratiques racistes et sexistes comme une condition incontournable pour la pleine jouissance des droits de tous les citoyens d'origine africaine, afro-argentine et afro notre sol argentin habitant.

Día Internacional de la mujer Afrolatina, Afrocaribeña y de la Diáspora Día Internacional de la mujer Afrolatina, Afrocaribeña y de la Diáspora El 25 de julio de 1992, se llevó a cabo el primer encuentro de mujeres afro latinoamericanas y del caribe en Santo Domingo, República Dominicana. sábado 25 de julio de 2020 Ese primer e histórico evento, genera dos importantes acciones. La creación de la Red de Mujeres Afrolatinas, Afrocaribeñas y de la Diáspora, que nace como un espacio de interacción de carácter regional y construcción de estrategias políticas y sociales tendientes a desarticular las prácticas discriminatorias y segregacionistas que castigan a las mujeres afro. La declaración del 25 de julio como el "Día Internacional de las Mujer Afrolatina, Afrocaribeña y de la Diáspora". Esta fecha de conmemoración y celebración por los derechos adquiridos, también se constituye en un llamado a la reflexión para poner en manifiesto las innumerables problemáticas que afligen a las mujeres afro, y una oportunidad para insistir en la necesidad avanzar en el reconocimiento de sus inagotables aportes a la construcción de nuestra nación, la herencia cultural y a la identidad argentina. Debemos recordar que el modelo de Estado del siglo XIX promovía la construcción de una república blanca y hegemónica que, a partir de la fiebre amarilla y las guerras independentistas como excusas, pretendía instalar la inexistencia de la comunidad afrodescendiente, relegándola al olvido. El plan de imposición cultural implementado en esa época construye en el imaginario social el mito que afirma que en Argentina no hay población afrodescendiente, dando origen a las prácticas discriminatorias, racistas y negacionistas hacia esta comunidad. Dentro de este colectivo históricamente marginalizado y estigmatizado, las mujeres sufren una doble opresión interseccional, racista-patriarcal. El racismo junto a la violencia contra las mujeres da lugar a prácticas tales como la cosificación hacia sus cuerpos, asociando a la mujer afro con una mayor potencia o predisposición sexual; o la estigmatización heredada del colonialismo que asocia a las mujeres afro a lugares de servidumbre, trabajos domésticos o de cuidado restringiendo el desarrollo de trayectorias laborales o profesionales en otros ámbitos. Instalando como único destino posible aquel vinculado a la subordinación y la pobreza, las mujeres afro ven reducido su espacio de la vida social, recursos y oportunidades. Desde el INADI reconocemos a las mujeres afrolatinas, afrocaribeñas y afrodescendientes como actrices y referentes históricas indiscutibles de la lucha contra toda forma de opresión y la resistencia al racismo, la discriminación y la desigualdad. Promover la visibilización de las mujeres afro es sólo el inicio de la construcción de una sociedad más justa, que promueva la desnaturalización y erradicación de las prácticas racistas y sexistas como condición inevitable para el goce pleno de los derechos de cada ciudadana afrodescendiente, afroargentina y afro que habita nuestro suelo argentino.