[Deutsch-Español] DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER AFROLATINA, AFROCARIBEÑA Y DE LA DIÁSPORA

Internationaler Tag der Frau Afro-Latino, afro-karibische und Diaspora Internationaler Tag der Frau Afro-Latino, afro-karibische und Diaspora Am 25. Juli 1992 wurde es das erste Treffen der lateinamerikanischen und afro-karibische Frauen in Santo Domingo, Dominikanische Republik. Samstag 25. Juli 2020 Das erste und das historische Ereignis erzeugt zwei wichtige Aktionen. Die Schaffung des Netzwerks von Frauen Afro-Latin, Afro-Karibischer und Diaspora, als Raum für Interaktion geboren und Aufbau regionale Sozialpolitik und Strategien zum diskriminierenden und segregationist Praktiken Abbau, die afrikanischen Frauen zu bestrafen. Die Aussage am 25. Juli als „Internationalen Tag der Frauen Afro-Latino, afro-karibischer und Diaspora". Diese Zeit des Gedenkens und die Feier für die erworbenen Rechte, stellt auch einen Aufruf an Reflexion manifestiert das Problem unzähligen leiden afrikanische Frauen zu machen, und die Möglichkeit, die Notwendigkeit zu betonen, die Anerkennung seiner unermüdlichen Beiträge vorzuzurücken für den Aufbau unserer Nation, das kulturelle Erbe und Identität Argentinien. Wir dürfen nicht vergessen, dass der Staat Modell des neunzehnten Jahrhunderts den Bau einer hegemonialen weißen Republik, von Gelbfieber und die Unabhängigkeitskriege als Ausreden gefördert, versucht, das Fehlen der afro-kolumbianische Gemeinde Installation und verdrängte damit in Vergessenheit geraten. Kultur Ausschießschema in der Zeit implementiert, die den sozialen imaginären Mythos aufbauen, die besagen, dass in Argentinien gibt es keine Bevölkerung afrikanischer Abstammung ist, Anlass zu diskriminierenden Praktiken geben, Rassismus und Leugner zu dieser Gemeinschaft. Innerhalb dieser Gruppe historisch den Rand gedrängt und stigmatisiert, leiden Frauen eine doppelte intersectional Unterdrückung, rassistischen, patriarchalen. Rassismus mit Gewalt gegen Frauen führt zu Praktiken wie die Objektivierung in ihre Körper, afrikanische Frauen mit größerer Leistung oder der sexuellen Veranlagung beteiligt sind; oder geerbt Stigma mit dem Kolonialismus verbunden, dass afrikanische Frauen zu Orten der Knechtschaft, Hausarbeit oder Pflege der Entwicklung von professionellen Karriereweg oder in anderen Bereichen zu beschränken. Die Installation als das einzig mögliche Ziel, dass auf die Unterordnung und Armut verbunden ist, sehen Frauen in Afrika reduzierte Raum sozialen Lebens, Ressourcen und Möglichkeiten. Vom INADI erkennen wir Afro-Latin, Afro-Karibischer und afro-kolumbianische Frauen als Schauspielerinnen und unbestreitbare historische Bezüge des Kampfes gegen alle Formen der Unterdrückung und Widerstand gegen Rassismus, Diskriminierung und Ungleichheit. Förderung der Sichtbarkeit von Frauen afro ist nur der Anfang für eine gerechtere Gesellschaft zu schaffen, die für den vollen Genuss der Rechte aller Bürger afrikanischer Abstammung, Afro-Argentinien und Afro Denaturierung und Tilgung rassistischer Praktiken und sexistische als unvermeidbare Bedingung fördert unseren argentinischen Boden bewohnen.

Día Internacional de la mujer Afrolatina, Afrocaribeña y de la Diáspora Día Internacional de la mujer Afrolatina, Afrocaribeña y de la Diáspora El 25 de julio de 1992, se llevó a cabo el primer encuentro de mujeres afro latinoamericanas y del caribe en Santo Domingo, República Dominicana. sábado 25 de julio de 2020 Ese primer e histórico evento, genera dos importantes acciones. La creación de la Red de Mujeres Afrolatinas, Afrocaribeñas y de la Diáspora, que nace como un espacio de interacción de carácter regional y construcción de estrategias políticas y sociales tendientes a desarticular las prácticas discriminatorias y segregacionistas que castigan a las mujeres afro. La declaración del 25 de julio como el "Día Internacional de las Mujer Afrolatina, Afrocaribeña y de la Diáspora". Esta fecha de conmemoración y celebración por los derechos adquiridos, también se constituye en un llamado a la reflexión para poner en manifiesto las innumerables problemáticas que afligen a las mujeres afro, y una oportunidad para insistir en la necesidad avanzar en el reconocimiento de sus inagotables aportes a la construcción de nuestra nación, la herencia cultural y a la identidad argentina. Debemos recordar que el modelo de Estado del siglo XIX promovía la construcción de una república blanca y hegemónica que, a partir de la fiebre amarilla y las guerras independentistas como excusas, pretendía instalar la inexistencia de la comunidad afrodescendiente, relegándola al olvido. El plan de imposición cultural implementado en esa época construye en el imaginario social el mito que afirma que en Argentina no hay población afrodescendiente, dando origen a las prácticas discriminatorias, racistas y negacionistas hacia esta comunidad. Dentro de este colectivo históricamente marginalizado y estigmatizado, las mujeres sufren una doble opresión interseccional, racista-patriarcal. El racismo junto a la violencia contra las mujeres da lugar a prácticas tales como la cosificación hacia sus cuerpos, asociando a la mujer afro con una mayor potencia o predisposición sexual; o la estigmatización heredada del colonialismo que asocia a las mujeres afro a lugares de servidumbre, trabajos domésticos o de cuidado restringiendo el desarrollo de trayectorias laborales o profesionales en otros ámbitos. Instalando como único destino posible aquel vinculado a la subordinación y la pobreza, las mujeres afro ven reducido su espacio de la vida social, recursos y oportunidades. Desde el INADI reconocemos a las mujeres afrolatinas, afrocaribeñas y afrodescendientes como actrices y referentes históricas indiscutibles de la lucha contra toda forma de opresión y la resistencia al racismo, la discriminación y la desigualdad. Promover la visibilización de las mujeres afro es sólo el inicio de la construcción de una sociedad más justa, que promueva la desnaturalización y erradicación de las prácticas racistas y sexistas como condición inevitable para el goce pleno de los derechos de cada ciudadana afrodescendiente, afroargentina y afro que habita nuestro suelo argentino.